الرفيق الشهيد زكي مراد

الرفيق الشهيد زكي مراد

ولد زكي مراد في اول سبتمبر عام 1927 في قريه " ابريم "بالنوبه

تم اغتياله عام 1979 بايد من المخابرات الاسرائيليه عندما بدء زكي مراد في تكوين الجبهه الديمقراطيه الوطنيه المعاديه لمعاهدة كامب ديفيد ومعاديه للهيمنه الاسرائيليه والامريكيه في مصر فما كان من شئ امام الصهاينه الا اغتياله، شارك زكي مراد في وضع دستور جمهورية جنوب اليمن الديمقراطيه وكان من اشد المؤيدين للمقاومه الفلسطينيه..


وقد اعلن زكي مراد صيحته المدويه في ابريل 1979 بان : " مصر ليست ملكا لماركسي ولا ملكا لوفدي ولا ملكا لناصري ولا ملكا لاخواني او ملكا لاحد الاتجاهات الاسلاميه ان مصر هي ملك لجميع المصريين والمصريه هنا ليست مجرد انتماء وانما تتحدد بالمواقف ؛ فانت مصري حقيقي اذا كنت تقف في خندق اعداء الصهيونيه واعداء من هم خلف الصهيونيه من قوه الاستعمار العالمي اما اذا كنت في خندق امريكا واسرائيل فلتبتعد عنا واتعلم ان الذي بيننا وبينك هو الكفاح والسلاح ولتكن النتيجة ما تكون "

ذلك الرجل الذي كتب له الفاجومي احمد فؤاد نجم قصيدة يابلح ابريم التي غناها الشيخ امام له ثم اقتبسها محمد منير

اللى فى رابعة مش ارهابين

ادينى عقلك

لما يطلع  قيادى فى الاخوان وفى رابعة ويقول بمجرد عودة مرسى سينتهى الارهاب فى سينا

ومفيش حد مختلف على ان اللى بيحصل فى سينا من قتل للجنود كل ذنبهم بيقضوا الجيش بتاعهم

ان دا ارهاب يبقى القيادى دا ايه؟

….

بس اللى حصل فى رابعة من قتل المعتصمين  اعتداء على حقوق الناس فى حقهم فى التظاهر والاعتصام

وقبل كدة فى احداث محمدمحمود الجيش ياما ضرب وسحل بنات وعمل كشف عذرية  بس ساعتها الاخوان كان موقفهم ايه كانوا بيقولوا ايه اللى وداهم هناك وكانوا مع الجيش ما تستغربوش لما الناس تبقى مع الجيش دلوقتى

الناس اللى فى رابعة وسطهم او قياداتهم ناس بيتهدد مصر زى البلتاجى او عاصم عبد الماجد اللى قتل الظباط والعساكر فى صلاة العيد واللى كان بيهدد الناس اللى هتنزل تتظاهر يوم تلاتين بانه هيقتلهم

ولما يطلع واحد ويقول ان الجيش المصرى انقسم وعايزين يقسموا الجيش دا هيبقى لمصلحة مين

معظم اللى فى رابعة مش ارهابيين

اصحابى اللى فى رايعة مش ارهابين بس قاعدين فى مكان قيادته ارهابين بيهدده مصر

المعركه المصيرية لفناء للاخوان

حسنآ مصر هي إرض المعركه المصيرية للاخوان المسلمين 

أذا خسروا ستنتهي الجماعه في العالم اجمع و ربما ينتهي معها الاسلام السياسي ايضآ 

الخيارات امام الاخوان قليله جدآ و رد الفعل اي اختيار كبير جدا 

و الكارثة اذا حدث استقصاء لجماعه الاخوان و حلها سوف نجد افراد الجماعه بدون مأوي يضمهم مما سيجعلهم يتجهون الي الجماعات الاسلامية المتشدده 

مما سيؤدي الي تغذيت الارهاب بأفراد جديده 

السيناريوهات المتاحة للاخوان : 

1-سيناريو الراية البيضاء .. القبول بالامر الواقع و التسليم لخريطه الطريق المعلنة 

3-سيناريو النفس الطويل .. و هو من يبقي في الارض أطول فتره ممكنه يفوز بتأييد الجماهير 

كما حدث في فانزويلا عام 2002 مع تشافيز عندما خلعه الجيش فنزلت الجماهير للشارع تطالب بعودته حتي اعادوه خلال 48 ساعة

و سيكون متاح لهم هذه 

3- سيناريو طرح الثقة "الاستفتائات" .. و هو بتطبيق الماده 150 من الدستور بأجراء استفتائات علي بقاء مرسي و سوف يلجئو اليه بعد استعاده ثقة الشعب مره اخري 

4- سيناريو العسكره .. و هو تطوير الاوضاع للوصول الي حرب إهلية بين مؤيدين و معارضين كما يحدث في سوريا و هو غير متوقع بالمره

أحلام فتي ثائر

أشهدوا يا من  بنيت الاهرامات

.. اني قد فقد هويتي .. في مدينتك الساهره .. اني فقد شموخي اني فقد عزريتي
اشهدو اني ما زلت اتنفس هواء محمل توابيتي ممزوج بصيحات من احبهم اصرخ اني اسمعهم اراهم و كأنني حي انظر و كانني عاصي يناجي ربه ولا كني لست بعاصي ولا بحي
انا من ابكيت السماء اانا الذي من صرختي احييت الموتي يا من تؤمننون بالله أشهدوا اني قد علي وعدي و عهدي ما أتفقت
تركت منزلي تركت منزلتي لانصر أناس لم يكونوا بأناس
أناسآ تركو رسالتي تركو ملابسي المملؤه بالدماء في منصف طريق لا يعرفه احد لا تتعارك الكلاب علي أخذه و تثور له معارك حيوانية لانهم يعلمون مدي قداسه هذا الدماء
دماء لو تعلمون ايها العاصيون كانت تحرك له الجيوش
دماء لو تعلمون تنبت من النباتات فردوسآ يحمل عليه الكلاب فقط لا نها اوفت كما أوفيت

لاابدو كما تبدون و انتم لا تبدون كما ابدو

اتذكر اين انفصلت روحي عن جسدي لترسم في السماء أحلام فتي ثائر
سئم من مجتمعك كان يراها مسرحية كبير الادوار كل منا مدير كميرته يصور متي يشاء و ما يشاء
ولكن في هذا الفيلم لا يستطيع عمل مونتاج فحدرو يا من تمثلون ان تمثيلكم اراه كما اري يدي

Top of Form

قصة قصيرة : أحلامه

أنا حرف في كلمه أنا كلمه في جمله أنا جمله في كتاب انا كتاب ناقص الصفحات ...

كان دائما يتسأل .. هل كل ما يحيطون به مثله ؟؟
يرون ، يسمعون ، يفكرون مثله ؟!
و لما لا !! ..
لقد خلقنا جميعنا من نفس الطين ..
ام هو .. خلق من نوع أخر .. من نوع أكثر ظلام !! به طمي أكثر ..

لهذا خلق أسود !!

لماذا خلقت أسود !! .. هل هناك أختلاف بيننا !!

نعم هناك أختلاف .. شتان الفرق بيني و بينهم .. انا أفكر و هم يلعبون .. انا أكتب و هم يلعبون .. أنا أقراء و هم يلعبون .. شتاان الفرق !!

ولكنه عندما ينظر بعمق الي أعماق أختلافهم فإنه يرايها تختفي ..

و أثناء هيامه في الطبيعة المحيطة به أظلمت الدنيا من حوله
و كأن اللون الاسود التهمه .. و
كان لا يري الا اللون الاسود .. و لا يتنفس الا اللون الاسود .. ولا يسمع الا اللون الاسود ...



تبين له في العتمه جسم ناصع البياض يفترس شئ لا يكاد ان يري من السواد المحاط به

الجسمان كانهم جسد واحد يقترب الجسدان ببطي أو هو الذي يقترب منهم

و عندما أصبح بمسافة قريبه يستطيع منها أن يري تلك الوليمه الضعيفة تفاجأ !

انها انثي سوداء يلتهمها رجل أبيض و كانه لا يشعر بوجوده

أراد ان يحررها .. ان ينقذها
وكأن جسده يأبي الخضوع !!

أراد إن يزئر .. أن يصرخ .. تفاجئ بأن احباله الصوتية قد سرقت .. من سرقها و لما سرقت لست أدري !!

وفي أثناء هذه الملحمة القذره التي تلمس جزء كبير من كرامته

نظر له الرجل نظره بها ابتسامه سخرية
لقد تبينت ملامحه في العتمة تبدو تعابيره شيطانية ماكرة و تهكمية قوية
أما عيناه فإنهما تلمعان فجأة حين يقسط عليهما شعاع قليل من الضوء الغير موجود .. ثم تتغيران مره أخرى فتبدوان صافيتين ذابلتين متعبتين .. أما صوته الذي لم يسمعة فقد كان ينبض بالتكلف و التصنع و الالوان

أبتعد الجسمان عنه ببطئ .. و أثناء أنسحابهم شعر و كان روحه تأخذ منه أراد ان يتابعهم الي حيث لا يدري ولكن جسده ما زال عاصي ... حتي ابتعد الجسمين بلا عوده
شعر بوخذه برد ... أيقظتة من كابوسه الغريب و لكن بالنسبة له ليس بغريب فكثير ما كان يرئ مثل هذا الكابوس الدرامي

عادت شجره التفاح تظلل علية و لكن لم يكن هناك شمس لتخفيها فقط ظلام و لكن كان يعلم هذا الظلام جيدا انه ظلام الليل

Top of Form

قصة مزرعة

في مكان ما لا أعرف عنه سوا أنه أسمه المزرعة
كنت أجلس هناك .. تحت شجره التفاح حيث المكان الذي تنزعج منه أمي دائما
ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺟﻠﻮﺳﻲ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺸﺠﺮﺓ ﻳﺰﻋﺞ ﺃﻣﻲ؟ ﺃﺗﺮﺍﻫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﺸﻰ ﺃﻥ ﺗﻨﺒﺖ ﻟﻲ ﺟﺬﻭﺭ ﺗﻀﺮﺏ ﻓﻲ ﻋﻤﻖ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻞ ﻋﻮﺩﺗﻲ ﺇﻟﻰ منزلي ﺃﻣﺮﺍ ﻣﺴﺘﺤﻴﻼ ؟..

او ربما كانت تخشي علي ان أصبح كأدم و أكل من شجره التفاح و أخرج منبوذ من الجنة !!

ﺭﺑﻤﺎ، ﻭﻟﻜﻦ، أي جنه سوف أخرج منها !! ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺠﺬﻭﺭ ﻻ ﺗﻌﻨﻲ ﺷﻴﺌﺎ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ !!

أثناء جلوسي سقطت تفاحة من اعلي نقطة الي اقل نقطة تدحرجت من التل حتي وصلت الي مجموعة من الشباب يتلافتون حول بقعة صغيره .. انها بقعه دم... أو ... لا ... انها رياضتهم المفضله مصارعة الديوك
كم !! كان الكثير من الدماء يتناثر من تلك المعركة
تذكرت نيوتن و كيف أكتشف الجاذبية

  لم يكتشفها عن طريق سقوط التفاحة ..

 لقد أكتشفها عن طريق سقوط الدم من مصارعة الديوك

تسائلت لماذا يتقاتل الديوك !!

 هل فقط لإشباع رغبة قائدهم الذي لا يبالي لموتهم!!

ام انهم ايضا يعتبروها رياضه!!
كان الديك ذو الشريطة الزرقاء قد نال من الديك ذو الشريطة الحمراء
ولاكنه قد فقد جزء كبير من دمائة و ريشه و ذاهب هو أيضا الي الموت

 و هو راضي عن موته مقابل ابتسامه رضا قادمه من فم مالكة الذي ذهب ليجمع غنيمة انتصاراته
يااااا مزرعتي السعيده الي اين ينتهي الصراع الي متي سينتهي الرغبة في الدماء 

هل أصبح الدماء كالماء نحتاج اليه لننمو!!!! 

ثورة الزنوج : قصة مونتجمري

"روزا باركس" سيدة أمريكية سوداء تعمل كخياطة،
 تصعد إلى الأتوبيس
، ثم تتجه -ككل من يحملون لون البشرة الأسود في البلاد- إلى المقاعد الخلفية في الأتوبيس
لأنها الوحيدة المخصصة لـ"السود" فيما يجلس البيض في المقاعد الأمامية،
في بعض الأحيان كان السائقون البيض يمارسون العنصرية كما ينبغي أن تكون، فيطلبون من السود الصعود من الباب الأمامي لدفع ثمن التذكرة،
 ثم الهبوط إلى الطريق من جديد حتى يصعدوا إلى الأتوبيس من الباب الخلفي حيث مقاعدهم، حتى لا يمرون داخل الأتوبيس فيؤذون مشاعر الركاب البيض المرهفة!، وكان الحماس العنصري يستبدّ ببعض السائقين البيض فينتهزون فرصة نزول السود للعودة من الباب الخلفي ويتحركون بالأتوبيس ويتركونهم على الأرض بعد أن دفعوا الفلوس!

لكن سائق هذه الحافلة كان عنصريا فقط وليس عنصريا متحمسا! لذا فقد جلست "روزا" في مقعدها المخصص لها، ثم حدث الآتي..

صعد رجل أمريكي أبيض إلى الأتوبيس،
 ثم اتجه إليها طالبا منها -باعتبارها سوداء- أن تقف له حتى يجلس مكانها حسبما كان ينص القانون وقتها!،
لكن "روزا" الشُّجاعة رفضت أن تفعل ذلك، وقاومته بكل الطرق وتمسكت بحقها البشري في الجلوس على مقعد في الأتوبيس دون أن يتم تمييزها بلون بشرتها،
 لم يرُق هذا طبعا للإخوة البيض في الأتوبيس ولا لسائقه الذي تحمس عنصريا من جديد، وقرر تسليم "روزا" إلى قسم الشرطة بتهمة مخالفة القانون! بعد فترة سيحكم القضاء عليها بغرامة 14 دولار!
 لكن الشرارة كانت قد اندلعت...

ما بعد الاسود

اللون الإسود هو رمز لحاجات كتير فى حياتنا

رمز الحزن و اليأس  …..

و هو دايماً مكروه و علاقتنا بيه متوترة

لكن المعلومة الغريبة جدا بتقول إن اللون الإسود أساسا مش موجود …..

“هو حالة غياب لبقية الالوان”

يعنى لو مش مافيش أبيض و أحمر و أزرق وأصفر , الإسود يتوجد من غيابهم

مش عشان هو فعلا موجود

لما الألوان تغيب الإسود يجى و يمضى حضور …..

زى لما بنطفى نور الاوضة الاسود بيظهر

احنا مادوسناش على كوبس تانى مكتوب عليه إسود عشان الإسود يبان

لكن الاسود بيظهر بس لما تختفى كل الألون

و بيختفى هو مع أول شعاع نور

ساعات كتير بنظن إن الإسود مش ممكن يخرج من حياتنا

و إن الحزن و الفشل و الوحدة قدرنا

ده مش صحيح

إحنا ممكن نمحيه

بمجرد إننا نحط لون تانى فوقيه

أبيض , اصفر , أزرق ……..

مش مهم اللون

المهم الإسود يتلون

لأنه بكده …..مش هايكون

تعالوا نعيش فوق الإسود مش تحتيه

نبان إحنا عليه

مايبانش هو فى عينينا

تعالوا ندوس على كوبس النور

قصه سريالية قصيره : صرخة في الفراغ

كانت منتصف الليل
كان الطريق مظلم
و كانت لوحات الاعلانات تبدو كما لو كانت معلقة في الهواء
كان نسيم الليل يداعب وجة
ما كان ليعلم بأن هذه الساعة اخر ساعة سيقضيها
حتي انكشف لة القدر
حتي تكشف عنه الحجاب
رأي كل شئ عرف المكنون
حتي علم بان الملاك الذي يحرسه أمر له بأن يرحل
و يتركة ..
ويتركة
ليحارب جنود الموت وحدة في معركة معروف نهايتها محتومة النتيجة
كان لا يخاف من الموت
كان لا يهاب سرعة الطريق
و كانة اذا مات سيكون من الخالدين
و تذكر محبوبتة
تذكر كيف كانت .. !!!
كيف كانت هي جميلة
تذكر صورتها التي حملها في جيبة
امسك بها و اراد ان يقطعها

 اشلاء .. اشلاء
لكي لا ينظر اليها احد بعده

ولكن عقلة قبطان يأمر و جسمه بحار متمرد يأبي الخضوع

تذكر مساوء الجميع لة
و لم يتذكر مساوئها
تذكر كيف يعاملة الجميع
و كيف هي تعاملة

اعتقد للحظة ان النهاية ستصل

لم يكن يعرف إن الموت بهذه االسهولة

كيف تكون فتاه بهذة المواصفات و يتركها و يرحل
يااااااالة من رجل ملعون
كيف يرفض هذه النعمة

و لانة رجل يرفض الجمال أغمض عينية بقوة ليمنع خروج دموع من عينية المجوفة فتصنع شلالات في غاية الجمال

بعض دقائق أخري مرت ولم تكن هي بجواره

افتح عينيه ببطئ خائفا مما سيواجه

وجد نفسه ممتد علي الطريق بجوار سيارتة الجريحة وكأنها تبكي وقود

ها قد اخرج وريدة النفقي دمآ فاسدا ليهرب  الي اقرب بلوعة
ليختبئ منه كي لا يعود الي ذالك الجسم العاصي المظلم

و انتظر صاحبنا الملكين كثيرا أن ياتيا و لم يفعلا ... تأخرا كثيرا
يا لهذا الصبر المخنث الكافر مزق شفتي صاحبنا و انتهك حرمة لسانه
كان ﺃﺳﻴﺮ ﻣﻔﺮﺩﺍ يحمل ﺃﻓﻜﺎﺭه معه ،

ﻣﺎ ﺯل يصرخ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ يوهم ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ أنة ﻟﻢ يمت
ﻟﻢ يصبح ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺼﻤﺖ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﺣﻄﺎﻡ !
ﻣﺎ ﺯال ﻛﺎﻟﻤﺠﻨﻮﻥ يحمل ﺑﻌﺾ أحلامه ﻭ يمضي ﻓﻲ ﺍﻟﺰّﺣﺎم

ﻓﺎﺯﺩﺣﻤﺖ ﻣﻦ ﺣﻮله ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ

رأي مخلوقات بشرية تسري ف
جسده القشعره و الغثيان

و من بينهم وجه رأه ذات مره في كتاب تاريخة القديم

أنها هي نعم انها هي

أله الجمال و الخديعة

هي من قدم حبيبتة قربان لها لكي ترضي عنة

تدعوه لان يأتي معها

رسم وجه الابتسامه ولكن عقلة رفض ان يرسمها

نسي صوره حبيبتة التي في جيبة و ربما سقطت ف الارض و التقطها بعض الشباب لينظرو اليها بشهوه

يااا له من انسان غبي حتي في أخر لحظات أنقراضة يستخف به قلبة

مد يده اليها كعبد يطلب المسامحة من الهه .. لانه تذكر قربانه

فجذبته من يده بقوه لترفعة معها الي العدم الي العزل

وفي لحظة ذهابة نظر الي الارض وجد حبيبته
تصرخ ترفض الواقع تابئ الخضوع للحقيقة تعلن عصيانها علي الاله

نظر حوله ليبحث عن اله الجمال و الخديعة
لم تكن بجواره تركته في العدم كانت هي جنود الموت التي لا يخشي مواجهتها

صرخ صديقنا صرخة الفراق و لم يسمع صوته

ﺑَﻴﻦَ "ﺍﻟﻐِﻴﺎﺏْ" ﻭَ "ﺍﻟﺤُﻀﻮﺭْ" ﺃﺭَﻭﺍﺡٌ ﺗَﺤﻴَﺎ ﻭَ ﺃُﺧﺮﻯْ تموت لكنها ﻓِﻲْ ﺟَﻤﻴﻊِ الاحوال ﺗَﻤﻀﻲْ ﺍﻟﺤَﻴَﺎﺓ

Top of Form

Bottom of Form

ثورات متشابهه

بدات ثورات العالم جميعها بأمال و أحلام تملا القلوب و تحرك المشاعر فتراءت أمام الاعين و في الخيال الجماهير صور مشرقة لمستقبل ينعم فية الناس و ينعم اولادهم من بعدهم بلامن و الحرية و بالعدل و بالحياه الطيبة الكريمة

وهناك سمة لازمة بهذه الثورات بوجة عام فقد اقترنت كل الثوره باسم فرد (خالد سعيد , بوعزيزي ) او افراد (الظباط الاحرار , البلاشفة )

مما يوحي بانهم جزء لا ينفصل من الشعب جزء صميم منهم ولا يمكن ان يعلو علية يوما من الايام ولكن جميع هذه الثورات اصابها داء واحد هو داء التحول الي حاكم مطلق من حكم مطلق

 هذا التحول في مسار الثورات هو ما يوصف احيانا بانة انحراف عن مسار الثورة يحتاج الي تقويم

او اخطاء و قعت فيها الثورات يتطلب التصحيح

او خطايا و اثام ارتكبتها الثورة فيقوم من يطالب بالحساب و العقاب و هناك من يكتفي بالعفو و الغفران